焦虑与不安

眼看2007年踱着螨跚的脚步渐渐远去，几场规模较大的示威游行却让首都地区蠢动起来。官爷们大声疾呼“示威游行不是我们的文化”，却掩饰不了日益浮现的不安气氛。

翻看我国历史，早在独立之前，现今的执政党都曾发动示威游行，或对当时的政府采取对抗性的措施。1946年，巫统发动马来人示威游行，反对英国殖民政府成立马来亚联合邦；隔年，马华公会发动全国华人总罢市，反对马来亚联合邦宪制。不论是巫统或马华公会，都把有关的行动，视为它们在建国路途上的贡献。那么，以“不是我们的文化”来批评接二连三的示威游行，未免有只许州官放火之嫌。

当然，时代不同了。现今执政的是民选政府，不是殖民政府。殖民政府统治的时代，人民参与国家政务的机会有限，传达心声的管道也不多。因此，示威、游行、罢市等行为就成了表明立场、传达意见的方式。

如今，人民参与国家政务的机会不但增加了，表达心声的途径也更多了。如此一来，人民理应不必示威游行了。然而，事实却并非如此。是什么让人民不顾日晒雨淋，甚至愿意冒着被警方逮捕的危险，走上街头示威呢？

有人指责怀有政治目的的黑手，在幕后发动并操纵示威游行。让我们思考三个问题：（一）幕后黑手的目的是什么？（二）为什么这幕后黑手舍弃“正当”的途径，例如议会选举，而取“非法”的途径来达到目的呢？（三）幕后黑手凭什么号召那么多人走上街头？

典型的说法是，幕后黑手自觉大势已去，所以采取激进的手段来延续自己的政治生命。然而，若是大势已去，则幕后黑手理应号召不了那么多人。若能号召这许多人，则大势已去的说法又会动摇。

如果要说响应号召的只是少数，那么官方的应对措施就有些小题大做。一而再、再而三的封路和路检盘查，仿佛在告诉人民有关的事件十分重大。任何人看到警方封路和进行路检盘查，导致严重的交通堵塞，肯定会怀疑事件的严重性，进而关注有关的事件。若涉及的的确是成千上万人倒也罢了，否则人们就会怀疑，带来不便的，到底是示威游行的人，还是警方的行动？

按照警方的说法，他们采取的措施是为了公众的安宁和国家的秩序。吊诡的是，封路和路检盘查不但给民众带来了极大的不便和困扰，同时也制造了疑惑和不安的气氛。它的效果和警方的期望根本就背道而驰。

维持治安是警方不可推卸的责任。无可否认，采取防范措施有利于维持治安。可是，若防范措施不恰当，干扰人民作息的将是那防范措施，不是那可能却未必发生的问题。

事实上，对于示威游行，与其一概禁止，警方不如增加监督的人手以维持游行的秩序。既然警方有足够的人力在各处封路和进行路检盘查，为何不调动这些人力去维持游行的秩序？除此之外，警方不妨发布有关游行的讯息予民众，例如游行的时间和路线。这样一来，不想参与游行的民众就可以避免在那时候前往或经过受影响的地区。

示威游行的人们，表达了他们的焦虑与不安，负责维持治安的警方，千万不要在这之上，增加人们的焦虑与不安。

注：本文被高空投射而下的导弹击中，哪怕已是支离破碎，南洋商报的读者也不得瞻仰其遗容。今“同日”发表于网上，为其默哀。